本書力圖以馬克思主義美學(xué)觀和中華美育傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的觀念，進(jìn)一步推進(jìn)我們的高校美育課教學(xué)，使相關(guān)理論與實踐研究不斷邁上新的臺階。
本書探討了提升美育境界的若干途徑：集美育課程、美育思政于一體開展教書育人；聚焦美育與科學(xué)的辯證關(guān)系及美育與前沿技術(shù)開展美育科學(xué)研究；以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華美育精神為主線開展文化傳承；以美育促進(jìn)個體全面發(fā)展和浸潤中小學(xué)教育為目標(biāo)實現(xiàn)社會進(jìn)步。本書整體內(nèi)容以古今傳承、中西融合、校園內(nèi)外為主線開展研究，主要挖掘美育的根——傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索美育的冠——研究美育與前沿科技， 澆灌美育的心——開展美育第一課堂和美育實踐育人，凝練美育的果——美育英才以服務(wù)社會和美育浸潤。
本書可供高等學(xué)校師生美育素質(zhì)教育與學(xué)習(xí)使用，也可為從事美育教學(xué)和研究的學(xué)者提供參考思路。

霍楷，本科、碩士研究生均畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師。現(xiàn)任中國包裝聯(lián)合會設(shè)計委員會全國委員、中國高校美術(shù)家協(xié)會理事、中國設(shè)計師協(xié)會理事、中國包裝創(chuàng)意設(shè)計大賽評審委員會專家、秘魯國際海報展國際終評評委、“金熙獎”國際設(shè)計金獎特別藝術(shù)委員、國際商業(yè)美術(shù)設(shè)計師協(xié)會高 級設(shè)計師等社會職務(wù)。獲中國百名杰出青年設(shè)計人才、東三省青年設(shè)計百杰、全國高校美術(shù)名師獎、中國設(shè)計教育成果獎、中國設(shè)計三十年先鋒人物獎等榮譽稱號。 近年來主要研究“平面廣告設(shè)計與創(chuàng)新”學(xué)術(shù)方向，并分別獲東北大學(xué)教學(xué)成果一等獎、教學(xué)成果二等獎；此領(lǐng)域獲東北大學(xué)教材立項1項，東北大學(xué)“十二五”規(guī)劃教材立項1項；作品入選美國高校巡回展、韓國亞洲國際海報三年展、韓國國際數(shù)碼邀請展、韓國大邱國際海報展、澳門回歸十周年海報展、臺北MYCITY7全球海報展、世界設(shè)計大會海報展、德國萊比錫國際海報展、第4屆秘魯國際海報展“水”國際第3名、第5屆秘魯國際海報展“推倒墻”國際第6名、威尼斯國際平面設(shè)計競賽、莫斯科國際商標(biāo)標(biāo)志設(shè)計雙年獎；獲中國包裝聯(lián)合會、中包聯(lián)設(shè)計委員會、中國設(shè)計師協(xié)會、中國廣告協(xié)會等舉辦的《中國設(shè)計年鑒》第六卷、第七卷、中國之星藝術(shù)設(shè)計大獎、中國包裝創(chuàng)意設(shè)計大賽等累計獲zui佳設(shè)計獎、金獎、銀獎、銅獎、優(yōu)秀獎等超過300項。 參與科研立項有：東北大學(xué)教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃項目“中國民族藝術(shù)設(shè)計和中外視覺設(shè)計的語言與思維方法的比較和研究”課題立項；教育部“十一五”規(guī)劃課題子課題“當(dāng)代學(xué)校美育發(fā)展研究”；“基于美學(xué)意義下的產(chǎn)品形態(tài)研究”；“沈陽水利局形象設(shè)計”；“東建審圖企業(yè)形象設(shè)計”等；近年來發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

在新時代德智體美勞五育融合背景下，高校這個知識與文化傳承創(chuàng)新的重要陣地中，美育的重要性日益凸顯。編寫這本《高等學(xué)校美育理論與實踐研究》，旨在對這一重要領(lǐng)域進(jìn)行深入的探索與總結(jié)。
高校美育不僅關(guān)乎個體的全面發(fā)展，更是塑造社會文明、推動文化繁榮的關(guān)鍵力量。在理論研究層面，我們基于馬克思主義美學(xué)觀和中華美育理論基礎(chǔ)，不斷追尋著美育的本質(zhì)、價值與內(nèi)涵，試圖揭示其在高校教育體系中的獨特地位和作用，為實踐提供堅實的基礎(chǔ)。同時，美育實踐是檢驗美育理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從高校到社會，開展豐富多彩的美育實踐活動，拓展了美育研究的維度，構(gòu)建了本書的主體框架：以馬克思主義文藝觀為指導(dǎo)，一是研究美育基本內(nèi)涵；二是研究馬克思主義美學(xué)觀；三是研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華美育。以上三章是美育的基礎(chǔ)理論。四是研究美學(xué)與藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞與評論、美育體驗與實踐于一體的美育課程體系；五是研究美育基地、美育創(chuàng)新、藝術(shù)展演和美育社團(tuán)于一體的美育實踐；六是研究美育與多學(xué)科的關(guān)系及融合實踐；七是研究美育與科學(xué)的關(guān)系及美育與前沿技術(shù)；八是研究美育課程與課程美育、思政課程與課程思政的關(guān)系。以上五章是高校美育教學(xué)、科研和人才培養(yǎng)部分，即高校美育的知識輸入部分。九是研究美育與時尚、日常生活、禮儀、自然、生態(tài)環(huán)境的關(guān)系；十是研究美育社會；十一是研究美育浸潤；十二是研究美育的國際視野。以上四章是高素質(zhì)美育人才對生活、社會、中小學(xué)的影響，以及美育國際視野的錘煉，也是美育的檢驗和評價，即高校美育的成效輸出部分。
美育是高校培養(yǎng)德智體美勞綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才的必要一環(huán)。通過一系列理論與實踐層面開展美育研究，旨在解決高校美育“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”的問題，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操（發(fā)現(xiàn)美）、豐富的精神世界（欣賞美）、活躍的創(chuàng)新創(chuàng)造能力（創(chuàng)造美）。打造立體化、跨界性、多元化、創(chuàng)新性的美育育人體系，進(jìn)一步開拓新時代美育活動，讓學(xué)生廣泛參與上述美育教學(xué)與實踐活動，享受美育成果，在美育中得到浸潤和升華，培育美的心靈，塑造美的情操，傳播美的正能量，具有重要的現(xiàn)實意義。
本書為東北大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費項目“高等學(xué)校美育理論研究與實踐”（N2422001）、遼寧省研究生教育教學(xué)改革研究項目和東北大學(xué)研究生教育質(zhì)量保障工程項目立項“基于國際高水平競賽的立體拔尖創(chuàng)新型藝術(shù)碩士培養(yǎng)實踐研究”（LNYJG2024068）、全國高等院校計算機(jī)基礎(chǔ)教育研究會計算機(jī)基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目2024年立項“基于高水平藝術(shù)展演驅(qū)動的‘一流大學(xué)’美育創(chuàng)新一體化育人模式研究”（2024-AFCEC-253）研究成果。
在本書的編寫過程中，首先要感謝化學(xué)工業(yè)出版社多年來的鼎力支持和幫助，其次要感謝研究團(tuán)隊成員崔帆、王熒、潘姝睿、李小晴、郭凱旋、李迪、崔艷柳、王怡蘇、周肖舒，她們?yōu)楸緯某霭娓冻隽诵燎诘呐ΑＯＭ緯軌驗閺V大美育教學(xué)工作者、研究者以及關(guān)心高校美育事業(yè)的人們提供有益的參考和啟示。本書旨在拋磚引玉，希望廣大專家和學(xué)者批評指正。

筆者
2024年7月

美育基礎(chǔ)理論篇
第1章　高校美育概論	002
1.1　美育及高校美育的內(nèi)涵 	002
1.1.1　對美育概念的界定和解釋 	002
1.1.2　美育的主要內(nèi)容 	003
1.1.3　高校美育的概念與界定	004
1.2　高校美育的目的與意義	005
1.2.1　高校美育的目的	005
1.2.2　高校美育的社會意義	008
1.3　高校美育與其他教育	011
1.3.1　以美育德，實現(xiàn)情感修養(yǎng)與道德觀念相融合	011
1.3.2　以美啟智，實現(xiàn)藝術(shù)思維與創(chuàng)造能力相促進(jìn)	012
1.3.3　以美健體，實現(xiàn)審美體驗與身體健康同發(fā)展	012
1.3.4　以美促勞，實現(xiàn)藝術(shù)實踐與社會參與相結(jié)合	013

第2章　馬克思主義美學(xué)觀	015
2.1　生產(chǎn)美學(xué) 	015
2.1.1　生產(chǎn)美學(xué)的概念和基本原理	015
2.1.2　生產(chǎn)美學(xué)在社會實踐中的應(yīng)用	017
2.2　社會階級與審美 	019
2.2.1　馬克思主義對社會階級與審美關(guān)系的理論闡述	019
2.2.2　社會階級對審美趣味和審美標(biāo)準(zhǔn)的影響	020
2.3　藝術(shù)的社會功能 	022
2.3.1　藝術(shù)作為階級斗爭的工具	022
2.3.2　藝術(shù)作為社會生活的反映 	024
2.3.3　藝術(shù)作為社會團(tuán)結(jié)的紐帶	025

第3章　中華美育	027
3.1　古代美育	027
3.1.1　早期美育思想的形成——西周的禮樂制度的崩潰與重構(gòu)	027
3.1.2　美育教育的理論基石——春秋戰(zhàn)國百花齊放、百家爭鳴	028
3.1.3　美育教育的矛盾——秦漢諸子對儒的批判與補(bǔ)充	029
3.1.4　輝煌燦爛的文藝時代——唐宋的詩畫美育	031
3.1.5　枷鎖中的美育之花——明清時期通俗審美的發(fā)展	032
3.2　近代美育	033
3.2.1　救亡圖存下的西學(xué)東漸——美育思想的萌芽	033
3.2.2　近代美育思想產(chǎn)生——美育思想的引入與發(fā)展	034
3.3　現(xiàn)代美育	037
3.3.1　改革開放時期美育地位的強(qiáng)化	037
3.3.2　政策推動下美育體系的健全與完善	038
3.3.3　新時代美育的快速發(fā)展	039
3.3.4　科學(xué)技術(shù)推動下的美育創(chuàng)新	039


高校美育的知識輸入篇
第4章　美育課程	041
4.1　美學(xué)與藝術(shù)史	041
4.1.1　美學(xué)在美育課程中的價值	042
4.1.2　藝術(shù)史在美育課程中的價值	043
4.1.3　美育課程實踐與美學(xué)、藝術(shù)史理論融合策略	045
4.2　藝術(shù)鑒賞與評論	047
4.2.1　藝術(shù)鑒賞與評論的美育價值	047
4.2.2　藝術(shù)鑒賞與評論中的美育實踐研究	048
4.3　美育體驗與實踐	049

第5章　美育實踐	052
5.1　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地	052
5.1.1　基地的建設(shè)	052
5.1.2　基地的分布與特征	055
5.1.3　基地的發(fā)展路徑	056
5.1.4　基地實踐成果	056
5.2　美育與創(chuàng)新	058
5.2.1　美育的含義與價值	058
5.2.2　當(dāng)前美育實踐中的創(chuàng)新模式	059
5.2.3　推動高校美育創(chuàng)新的實踐路徑	060
5.3　藝術(shù)展演	061
5.3.1　高校藝術(shù)展演的定義	061
5.3.2　藝術(shù)展演的美育功能	061
5.3.3　藝術(shù)展演與競賽的類別	062
5.3.4　藝術(shù)展演的實施策略	063
5.3.5　藝術(shù)展演的改革與實踐研究	065
5.4　美育社團(tuán)	069
5.4.1　美育社團(tuán)的概述	069
5.4.2　美育社團(tuán)的定位與功能	070
5.4.3　美育社團(tuán)的教學(xué)研究	071
5.4.4　美育社團(tuán)的發(fā)展模式架構(gòu)	072

第6章　美育與學(xué)科	074
6.1　美育與學(xué)科的關(guān)系	074
6.1.1　美育在新文科建設(shè)中的新取向	074
6.1.2　美育與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)	075
6.2　美育在多學(xué)科中的作用	076
6.2.1　美育在人文社會科學(xué)學(xué)科中的作用	076
6.2.2　美育在自然科學(xué)與技術(shù)學(xué)科中的作用	077
6.2.3　美育在藝術(shù)學(xué)科中的作用	078
6.2.4　美育在學(xué)科競賽中的作用	079
6.2.5　美育在多學(xué)科中的作用總結(jié)	080
6.3　美育與學(xué)科的融合實踐	080
6.3.1　新美育教學(xué)改革實踐	080
6.3.2　音樂美育與課程思政協(xié)同育人模式	081
6.3.3　生物學(xué)科與美育教育的融合構(gòu)建	082

第7章　美育與科技	084
7.1　科學(xué)為美育提供技術(shù)和表現(xiàn)	084
7.1.1　科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新拓寬美育的邊界	084
7.1.2　科學(xué)技術(shù)為美育增添了新的活力與表現(xiàn)力	087
7.2　美育為科學(xué)提供審美與靈感	089
7.2.1　審美教育激發(fā)科學(xué)的創(chuàng)新思維	089
7.2.2　審美教育培養(yǎng)科學(xué)的審美意識及人文情懷	091
7.3　美育與前沿技術(shù)	093
7.3.1　塑造美育未來的前沿技術(shù)	093
7.3.2　前沿技術(shù)對美育的影響	095

第8章　美育與思政	098
8.1　美育課程與課程美育	098
8.1.1　理論概念辨析	098
8.1.2　美育課程和課程美育的區(qū)別和聯(lián)系	099
8.1.3　高校相關(guān)實踐佐證與分析	100
8.2　思政課程與課程思政	102
8.2.1　理論概念辨析	102
8.2.2　思政課程與課程思政的區(qū)別和聯(lián)系	103
8.2.3　高校相關(guān)實踐佐證與分析	104
8.3　美育與思政的關(guān)系	106
8.3.1　美育與思政教育互為補(bǔ)充且相互促進(jìn)	106
8.3.2　美育與思政教育同向同行、共贏發(fā)展	107
8.3.3　高校美育與思政教育結(jié)合有著堅實的理論基礎(chǔ)	109


高校美育的成效輸出篇
第9章　美育與生活	112
9.1　時尚與美育	112
9.1.1　時尚與美育的關(guān)系	112
9.1.2　時尚與美育結(jié)合的社會意義	113
9.2　日常生活中的審美	115
9.2.1　日常生活審美化的定義	115
9.2.2　日常生活審美化的表現(xiàn)及影響	115
9.2.3　日常生活審美化的發(fā)展趨勢	117
9.3　社交禮儀與美育	117
9.3.1　社交禮儀與美育的關(guān)系	117
9.3.2　社交禮儀與美育的結(jié)合	118
9.4　自然美的欣賞與體驗	119
9.4.1　如何欣賞與體驗自然美	119
9.4.2　自然美中的美育價值	122
9.5　生態(tài)文明與美育	123
9.5.1　生態(tài)文明美育體系建設(shè)的必要性	123
9.5.2　生態(tài)文明美育體系建設(shè)的作用與實踐	124

第10章　美育與社會	126
10.1　社會美育概述	126
10.1.1　社會美育的提出背景	126
10.1.2　社會美育的概念	126
10.1.3　社會美育的內(nèi)涵	127
10.1.4　社會美育的特點	128
10.2　社會美育的目標(biāo)與任務(wù)	129
10.2.1　社會美育的演變	129
10.2.2　社會美育的目標(biāo)	130
10.2.3　社會美育的任務(wù)	131
10.3　社會美育的實施	132
10.3.1　社會美育實施的演變	132
10.3.2　社會美育實施的問題	133
10.3.3　社會美育實施的對策	135

第11章　美育浸潤	139
11.1　美育浸潤的概念與內(nèi)涵	139
11.1.1　美育浸潤的概念	139
11.1.2　美育浸潤的內(nèi)涵	141
11.2　美育浸潤的目標(biāo)與任務(wù)	142
11.2.1　美育浸潤的目標(biāo)	142
11.2.2　美育浸潤的任務(wù)	144
11.3　美育浸潤的實施	146
11.3.1　理念引領(lǐng)策略	146
11.3.2　資源開發(fā)策略	147
11.3.3　活動組織策略	147
11.3.4　環(huán)境氛圍策略	148
11.3.5　技術(shù)賦能策略	149
11.3.6　評價激勵策略	150

第12章　美育與國際視野	151
12.1　國外美育的發(fā)展	151
12.1.1　國外美育發(fā)展的歷程	151
12.1.2　國外美育研究現(xiàn)狀	154
12.2　美育的國際視野與比較	156
12.2.1　美國的美育課程設(shè)置和教學(xué)模式 	156
12.2.2　德國的美育課程設(shè)置和教學(xué)模式 	157
12.2.3　英國的美育課程設(shè)置和教學(xué)模式 	158
12.3　國際視野下美育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)	160
12.3.1　國際視野下美育的機(jī)遇	160
12.3.2　國際視野下美育的挑戰(zhàn)	161


參考文獻(xiàn)	163